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        羅山人文
        時間 : 2017年04月25日  來源 : 政府辦  作者 : 佚名  瀏覽次數 : 21868    

        羅山地處豫、鄂兩省交界地帶,南依大別山,北臨淮河水,風光秀美,文化資源豐富,自古就有“歌舞之鄉”、“北國江南”的美譽。羅山有悠久的歷史和燦爛的文化,這片土地先后哺育過三國名相費礻韋 、治水名臣黎世序、歷史學家尚鉞、起義將軍張軫等。聞名中外的商周墓地——莽張后李文化遺址,素有“小殷墟”之稱,是江淮文化的典型代表,墓地出土的白酒為世界最古老的酒,距今有3000多年的歷史,被載入吉尼斯世界大全。高店古城址據舊志和其他史料記載為西周時期的古城。公元前489年,儒家圣人孔子周游列國自楚返蔡時,其弟子曾在這里問津,留下了“子路問津”的典故。明太祖朱元璋三上靈山寺,為寺門書寫了“圣壽禪寺”四個大字。古跡遺址、傳說趣聞多若繁星。特別是具有地方特色的羅山皮影戲被國務院批準為第二批國家非物質文化遺產保護項目。靈山4A級風景名勝區主要景點靈山寺為中原四大古寺之一,以“廟門東開,僧尼同寺,帶發修行”在佛教界獨樹一幟。鐵鋪鎮何家沖是紅二十五軍長征出發地,作為全國100個紅色旅游經典景區之一,接待來自五湖四海的游客。

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        一、羅山皮影戲

        1、羅山皮影戲的淵源

        羅山縣是中華民族較早開發的地區之一,文化蘊藏非常豐富,民間音樂、舞蹈、玩藝、手工藝、民間故事俯拾即是,深厚的文化積淀是羅山皮影戲茁壯生長的“肥田沃土”。羅山皮影戲是江淮地區民間藝術的典型代表,她始于北宋景祐年間,歷經明清,距今已有一千余年歷史,她是我國宋代皮影的主要流傳,明、清時期是羅山皮影戲的興盛時期。特別是清末羅山周黨鎮皮影藝人詹國祥前往河北灤州,拜曾為慈禧太后御前表演皮影戲的宮廷藝人蘇鼎山為師,藝成回鄉,與羅山傳統皮影改革融合,授徒傳藝,組班演出,使羅山皮影戲日臻成熟,繁衍興盛。千余年來,羅山皮影戲經過輩輩皮影大師的潛心研習、薪火相傳,現已發展為生、旦、凈、丑行當齊全,唱詞道白雅俗共賞,音樂唱腔優美動聽,皮影制作美輪美奐,樂隊構成簡約明快,表演非常成熟的地方戲劇之一,并一直在江淮地區民間藝術中獨領風騷,為豐富和活躍人民群眾的文化生活做出了積極貢獻。羅山皮影戲集江淮地區的民間戲劇、文學、音樂、手工藝、人文民俗于一身,是研究江淮民間藝術的寶貴資源。

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        2、羅山皮影戲的特色

        獨特的地域文化孕育著獨特的民間戲曲,羅山皮影從制作到演唱,都具有鮮明的羅山地方戲劇藝術特色。她原生態地集民間音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、手工藝、畫繪于一身,融豫南、鄂北、皖西文化風韻為一體。

        在演唱方面,音樂旋律流暢,唱詞雅俗共賞,通俗易懂,道白如詩詠唱,具有豫南民歌、民俗語言特點,采用地方方言,江淮地區觀眾聽著親切、明白,詞白中多見民間諺語、歇后語、笑話、鄉間俚語,大家耳熟能詳,演員與觀眾常發共鳴。在音樂上,羅山皮影戲音樂富含楚風豫韻皖情,全部由豫南江淮一帶民歌小調演變而成,音樂唱腔高亢、激昂、藝人表演戲路豐富,文武并唱,旋律明快,節奏感強,地方特色突出,唱腔高亢、明亮、委婉、悠揚,真假聲替換自如,優美動聽,在傳統皮影藝苑中獨樹一幟,深受江淮地區群眾青睞。在接受請邀方面,羅山皮影戲劇團接請方便,舞臺搭裝簡單便捷,演員五至七人,隨時隨處可演,幾千年來一直受到當地群眾的歡迎。近年來,羅山皮影在演唱方面既吸收了湖北大鼓和羅山評書的唱腔特點,綜合皮影戲中東調高亢激烈和西調悠長婉轉的唱法,有著濃厚歷史藝術劇種,比較適應群眾的欣賞藝術。在藝術表演方面上,羅山皮影戲表演引人入勝,驚人心魄。小動作表演起、坐、觀、飲、叩首、接奉、捋髯、整冠等,表演惟妙惟肖。大動作表演如騰云駕霧、打虎擒龍、沙場撕拼等花樣翻新,令人目不暇接,三、五回合即入高潮,激烈時鼓聲擂動,戰馬嘶鳴,演員、樂隊同聲吶喊,大聲疾呼,共同拍案頓足,其聲如排山倒海,撼人心魄。在制作工藝方面,羅山皮影的影人是小牛皮制成的,有別于北方皮影,多年來,羅山皮影藝術大師結合當地風俗進行大膽改進,將高約 90 厘米的頭水影子改為高約50厘米左右的二水影子,全過程有十二道工序,并綜合了三水、頭水皮影的特點,形成了二水影人特色。制作工藝精湛,造型古樸典雅,比例準確,用料講究,刀法洗煉,色彩亮麗,人物栩栩如生。做工精細、色彩鮮艷,影人制作精良,形象漂亮,具有很高的使用價值和收藏價值。

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        3、羅山皮影戲的發展與現狀

        羅山皮影戲在群眾日常生活中影響廣泛,紅白喜事、生孩子、升學、建房、民俗活動(廟會)都熱衷于請皮影藝人唱皮影戲。目前,羅山皮影戲有78擔箱(團),皮影藝人500多人,全縣19個鄉鎮都有皮影戲劇團,經常活躍在羅山及周邊地區,一個皮影劇團年演出220場次,演出內容十分豐富,且不受季節和時令限制,演出成本低,群眾容易接受。演出的傳統劇目有《三國演義》、《楊家將》、《包公案》、《岳飛卷》等120多本,也有部分現代劇目,如《朝陽溝》、《小蕾賣雞》、《三個媳婦磨婆婆》、《雙全其美》、《鸞鳳和鳴》等等。

        羅山皮影戲是中國傳統戲劇藝術民間劇種的經典,它不僅體現了古老文化的深厚傳統,而且對于其它文化藝術的發展也具有廣泛的影響,它不僅深受當地群眾的喜愛,也贏得各級領導和海內外觀眾的贊賞。2007年—-2009年春節,周黨鎮陳光輝皮影劇團、東鋪鎮陳秀訓皮影劇團應邀分別到省人民會堂和省森林公園商都廟會展演;2009年羅山皮影戲走進香港,參加了“中原文化香港行”啟動儀式暨2009年豫港投資貿易洽談會在香港國際會展活動;2009年羅山皮影戲參加了由省委、省政府主辦的“河南農民工風采展”開幕式在北京農展館的展演活動。

        2004年,羅山皮影戲被公布為河南省民族民間文化保護工程首批試點項目,2006年河南省人民政府批準為第一批河南省省級非物質文化遺產保護項目,2008年又被國務院批準為國家非物質文化遺產保護項目。皮影藝人陳光輝是國家級傳承人,2人被中國民間藝術家協會吸收為會員,2人被省命名為民間藝術大師,3人被市命名為民間藝術大師。

        隨著改革開放和現代化進程的加快,羅山皮影戲也像其他傳統民間藝術一樣,越來越受到歷史的嚴峻挑戰。在市場經濟的沖擊下,皮影戲賴以生存與發展的社會基礎受到嚴重沖擊和制約,現從事演出和制作影人的藝人大都已年逾古稀,供演出的傳統曲目也不斷流失,演出市場的萎縮直接威脅著這一古老藝術劇種的生存和傳承,一些依靠口授和行為傳承的皮影藝術瀕臨失傳,不少有價值的口授劇本面臨流失,許多技藝高超的老藝人相繼去世,中年藝人特別是年輕藝人青黃不接。因此,加強皮影這一非物質文化遺產的保護和開發利用已經刻不容緩。它對于弘揚傳統文化、促進當代民間文化的繁榮發展,有著十分重要的意義。

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        4、羅山皮影戲的保護與傳承

        近年來,羅山縣委、縣政府根據《國務院關于加強文化遺產保護的通知》要求,高度重視羅山皮影的搶救與保護工作,開展了一系列扎實有效的工作。一是已于2005年成立了縣級保護工作領導小組,同時設立“專家小組”,制定了“羅山縣皮影藝術保護規劃”和實施方案,并以縣政府正式文件的形式下發全縣;二是加強羅山皮影戲的基礎性保護工作,對全縣78擔箱皮影,568位皮影藝人以及皮影劇本、音樂和皮影制作開展了廣泛普查并建立了檔案。20062008年間,我們整理出了近50萬字的《羅山皮影劇本選編》,出書立卷;三是對熱心皮影事業的老藝人和傳承人進行不間斷培訓,幫助解決各種困難,提高老藝人從業素質和演唱、制作水平。向社會公開招生,培養皮影戲青年傳承人28人;四是組織優秀皮影劇團出國、出省、出市演出,開展廣泛性國內、省際間交流,做到以影戲會友、影戲尋根、影戲聯誼、影戲招商,進一步發展皮影產業,促進地方經濟發展;五是在皮影戲唱腔、樂器、燈光、布景等方面積極改進和改良,添置皮影戲字幕機,實現唱詞與字幕同步,采用現代科技手段,滿足現代人觀賞需求;六是不斷創作新劇目,在保持羅山皮影特色的基礎上,大膽創新,打造影戲精品劇目,創作出一批緊跟時代節拍,適宜于老、中、青、學生觀賞的系列新劇目;七是進一步擴大皮影產業,制成皮影演唱光碟、錄相片,皮影工藝品,使羅山皮影文化能夠走進千家萬戶。

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        二、羅山民俗

        1、民間歌舞

        羅山民歌源遠流長、藏量豐富,獨具豫南地方特色,既有北方民歌粗獷豪放之風又兼具南方民歌委婉細膩之長。無論是嘹亮悠長的山歌、高亢熱烈的號子,還是委婉纏綿的小調、蕩人心懷的情歌,無不生動活潑、妙趣橫生。羅山民歌彰顯豫南特色,深刻而生動地體現出羅山人民的生活、思想、感情、意志和愿望,反映了羅山不同時代的社會風貌,是羅山人民勤勞智慧的結晶。羅山民歌大體可分為:田歌(栽秧歌、車水歌、打夯歌)、山歌(隔山應)、紅歌和情歌四類,代表作品《茶妹子》、《放牛歌》、《山歌》、《妹妹送哥當紅軍》、《編雙草鞋送紅軍》等節目都被廣大群眾所熟悉。

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        羅山地方戲主要以花鼓戲、地燈戲、大鼓書為主,目前我縣登記注冊花鼓戲6個,地燈戲4個,大鼓書3個。我縣花鼓戲的特點是唱腔以曲牌調和柳子腔為主,四平腔為輔,同時又融合了楚劇與漢劇的一些腔調,男聲平腔落板、女聲高低潤口,人物的道白及發音以南部鄉鎮方言為主,伴奏以打擊樂為主,鑼鼓伴奏、后臺幫腔。后期加弦樂,用京胡伴奏。人物以生、旦、丑三人角色為主,說唱,唱詞風趣、調侃。代表性劇目有《張德和投店》、《瞧二妹》、《小禿勸賢妻》、《夫妻觀燈》、《下茅房》等。我縣地燈戲特點是燈籠高照,就地演戲。以羅山地方方言和民間小調來表演某個故事情節。語言滑稽、詼諧、風趣。代表性劇目有《打柴歌》、《賣布》、《賣線》、《送情郎》、《逮蝴蝶》、《鷸蚌相爭》等。我縣大鼓書方言也叫說書,以唱為主,夾以念白,小鼓、鐮子為主要樂器,演員集說、唱、表為一體,以敘事論事為主。代表性劇目有《買車》、《三個媳婦磨婆婆》、《楊家將》、《羅通掃北》等。

        羅山民間舞蹈類別很多,沿襲下來的主要有玩旱船、舞龍、舞獅、火龍舞、玩犟驢、玩毛老爺、踩高蹺等。

        2、民間文學

        羅山民間文學涉及非常廣泛,不同程度的涵蓋著社會學、經濟學、民俗學、文藝學、美學等方面。目前我縣搜集整理出民間文學2大類,9個類別。共有神話17個,傳說37個,故事14人,歌謠1個,長詩5個,謎語1個,笑話7個,其它13個。所有文學內容都能反映著各個時代羅山民眾的生活特征及美好愿望。神話故事有的不僅幻想美好,而且具有很強的科學性。有些民間傳說、動物故事,不僅追求真善,而且還反映了羅山地方的季節或物產。它從不同角度、用不同形式反映當時人們的理想愿望和崇高精神境界。同時,作品又潛移默化地培育著歷代人民群眾的樸實道德情感和生活情趣。留存下來的作品《靈山的傳說》、《子路的由來》、《莽張東岳古廟的傳說》、《金龍寺》、《御碑亭》、《地名——寶城由來》等民間文學為羅山人民群眾久傳不衰。

        3、民間工藝

        (1)剪紙。以剪刀為主要工具。材料包括(油光紙、蠟光紙、普通紅紙)等,剪制出不同的圖案藝術作品。代表人物:陳華昌、李芳龍、熊艷,代表作品:《年年有余》、《對聯》、《窗花》、《花開富貴》、《奧運福娃》、《二龍戲珠》等。

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        (2)皮影雕刻。利用牛皮、剪刀、刻刀、錘子、鉆子等純手工工具;通過浸、泡、刮、戧、裁、刻等工藝。雕刻出生、旦、凈、丑和飛、禽、走、獸等。裝裱后用作收藏、展示、禮品、演繹等。代表人物:黃崇信、岳義成、楊勝章等。

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        (3)竹編。以竹子為材料,經過多次劈削成為柔軟、細薄的竹條,然后再進行編制不同的箢子、糞筐、菜籃等生產生活竹制品。代表人物:閔志慶等。

        (4)打鐵。以鐵金屬作材料。通過截裁、焊接、磨制等程序制作各種造型的農作器具、洗臉架、鐵藝扶手、潔具等生活器具和用品。代表人物:高健衛等。

        (5)刺繡。主要材料:彩線、刺繡布;工具:針、線;工藝流程:先畫圖紙,再照圖紙刺繡。代表人物:王霞等。

        (6)烙畫。工藝流程:使用烙鐵、三合板等工具,先在木板上畫上圖案,再用烙鐵烙畫,然后刷上桐油,最后裝飾框邊。代表性人物:王曉麗等。

        (7)雕塑。先用鋼筋、木頭、鐵絲、搭架子。再用細沙、白灰、水泥和好往上糊。經過三次修胎,再上漆、后開光。代表性人物:吳賢普等。

        4、民間習俗

        羅山是一個以漢族為主30多個少數民族共存的多民族地域。因此,羅山的民間習俗內涵相當豐富。人生禮俗方面,主要有:①妊娠習俗;②分娩習俗,如坐月子不同的民族有不同的習俗,有的分娩后的前三天不能下床,不能見涼水。有身孕的人不能到產房等習俗;③誕生和命名習俗;④滿月禮、百日禮和周歲禮,如周歲禮,是誕生一周年時讓小孩子“抓周”,預測小孩將來的偏好;⑤成年禮;⑥婚禮;⑦壽誕禮;⑧葬禮。在歲時節令方面,主要有:①節氣與習俗;②節日習俗;③節日變遷等。



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